诸位法师，诸位同学，请坐。今天有三十五个提问，首先是马来西亚的同修有两个问题。
问：第一个，根据蕅益大师的《弥陀要解》与圆瑛法师《讲义》，所谓的往生就是生唯心净土。而一般人认为往生是死了才去净土，跟蕅益大师所说的活生生的去净土，是互相违背的。请问老法师弘扬的往生净土，与蕅益大师所说的相同吗？
答：相同，完全相同，往生确实是活着往生的。没有说死了，死了以後往生太少了，几乎很少听说。什麽叫活着往生？你在舍报之前，就是我们讲人断气之前，心脏终止跳动之前，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛接引你往生。你看到阿弥陀佛你没有断气，你心脏还在跳动，你跟阿弥陀佛走了之後才断气，心脏、脉搏才完全停止，那是走了以後的事情。确实每个往生的人都是这样，所以临终助念非常重要。
问：下面一个问题，上次老法师声明，有一本「净空法师法语忏悔发愿文」，不是您所写的。但是我们之前还不明白，已经错印了几千本准备流通，请问现在应如何处理？
答：不要流通，如果对於自己老同修内部流通，可以。让大家知道外面有这些情形，假借名义做这些事情，让我们自己人都了解，这样就好。不可以对外流通。
底下是日本同学，她有三个问题。
问：我是一名天主教徒，到日本留学後，於日本再婚定居。但婚後又禁不起一个日本和尚诱惑，犯邪淫重罪。当时自以为聪明，认为可以另外获得经济支援，培养女儿上大学。岂知女儿上大学之後精神异常，无法继续就读，种种恶报现前，令我悔恨痛苦交加。请问法师，有什麽方式可以挽救受我连累的女儿？我愿意付出一切来换取女儿的健康与幸福。
答：昨天在讲经的时候，我们提到夏威夷土着他们祖传有一种心灵疗养的方法，你可以做参考，这个方法真正有效。方法成败关键是在用真诚心、清净心、慈悲心真正求忏悔，求自己的冤亲债主，跟你女儿的冤亲债主宽恕、原谅你，这是因。另外医药治疗那是缘，也就是医药的治疗是辅助的，真正的治疗是要求心灵的感应。
问：第二是多年来一直梦到自己即将死去的恶梦，身心痛苦。请问有什麽方法，可让我洗净这一生无尽的罪恶？看了「山西小院」，以及您所讲的《了凡四训》、《阿难事佛吉凶经》等光碟，非常欢喜仰慕。但我和女儿都是天主教徒，请问这对於修学会有影响吗？
答：没有影响，天主教徒也可以用佛法这种方式，这种方式完全是从你自己的心灵真诚的忏悔，改过自新，才能够得到感应。
底下是中国同修的提问，一共有六个问题。
问：第一个，弟子对於各种阿弥陀佛像总生不起强烈的信心，而老法师就是弟子心中的佛菩萨，是否可以认定您就是阿弥陀佛的化身，临终阿弥陀佛就显现您的身相来接引弟子？
答：不可以这样做法，对於阿弥陀佛的像你可以多看，多看真正看到喜欢的，你每天供奉，课诵、礼拜、读经都请阿弥陀佛给你做证明，这样子可以收到很好的效果，听讲经可以帮助你断疑生信。佛法的修学，不仅是佛法，任何宗教乃至於世间法，成败关键第一个是信心，如果没有信心就不能成就。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲信讲了六个，第一个非常重要，是信自己，如果你对自己没有信心，信佛菩萨，佛菩萨也帮不上忙。所以第一个要相信自己。相信自己什麽？大乘经上讲得很多，「一切众生本来是佛」，这个很重要。你要相信你本来是佛，相信所有一切众生本来都是佛，你对於一切众生就会尊重，你就不敢轻慢，你的性德就流露了。要知道我们对众生的轻慢，那对自己的伤害太大，我常讲对别人伤害只有三分，对自己有七分。这个七分的伤害是永远让你学佛不能成就，不但不能成就，连开悟都障碍住。烦恼、习气！
你看六祖讲得多好，说出来你都记得、都晓得，可是你做不到。「若真修道人，不见世间过」，世间没有过，一切众生没有过失，过失是自己。我看到这个众生我的烦恼习气起来了，这自己有过，外面没有过。所以一定要相信「本性本善」，这老祖宗传的，佛教给我们的「本性本觉」。你真正觉悟了，你看世间各个都是好人；你有烦恼，看到世间人统统都是烦恼现前的相。夏威夷土着他讲了六个基本的信条，里面就有两三条讲到这个地方，这是很大的障碍，非常不容易除掉。我们学佛这一生能不能真正得利益？能不能突破？这一点很重要。有了自信，你才能信他，他是什麽？阿弥陀佛、释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是介绍人，阿弥陀佛是极乐世界的本师，我们对介绍人，对於本师阿弥陀佛你才会有信心。所以，自己不相信自己的话，去不了，佛再慈悲没办法，你的业力太重，这个必须要知道。尤其是中年以上的人要放下，不放下一定要知道它障碍往生。
问：第二个，弟子平时念阿弥陀佛圣号，而在几次恶梦中，或车祸前脱口而出的却是观世音菩萨，或是地藏菩萨圣号而脱险。请问万一我车祸真正死了，这样能往生西方吗？
答：能不能往生关键不在阿弥陀佛，或是观音菩萨、地藏菩萨，不在这些，在你的愿力。你看《无量寿经．三辈往生》，前面是上辈、中辈、下辈，都是「发菩提心，一向专念」。可是後面一段那是读诵一般大乘的，不是修净土的，是念其他佛菩萨名号，修学其他法门，但是能把自己修学功德回向往生净土，没有一个不往生，你就晓得净宗法门广大。阿弥陀佛告诉我们，绝对不是只有念阿弥陀佛才能往生，念观音菩萨、念地藏菩萨，甚至於念药师如来，无论念哪个佛菩萨，发愿往生净土，没有一个不往生。从这个地方你也能体会到，我们做人要有这个态度，心量要大，只要方向、目标相同，用的方法不一样没有关系，在这个地方要向阿弥陀佛学习。
问：下面一个问题，弟子业障深重，悔恨无已。请问法师若出家众破重戒，生下孩子，是否一定要还俗？或者选择与妻子分开继续出家为好？
答：这个问题是你自己决定，因为学佛在家、出家没有妨碍，都能成就。破戒一定要忏悔，忏悔真正能产生效果，你要晓得，不是祈求佛菩萨原谅你，而是自己真正能做到後不再造，这叫真忏悔，才能收到忏悔的效果。如果在佛菩萨面前祈祷，祈祷完了明天再干，这就错了，就完全错了，这是必须要知道的。你出家了之後已经破戒，而且生下小孩，你们两个人要好好商量一下，是用在家身分，是出家身分，一定要好好照顾这个小孩。这个小孩到你家里来，跟你有缘，你要好好去度他。他将来长大了，无论是在家、出家，如果能够说学佛，弘法利生，也能忏除你们自己的罪业。你看在《地藏经》上，看到婆罗门女，看到光目女，为自己的母亲造作了重罪忏除业障，这都是很好的例子。
下面是网路同修的提问。
问：下面一个问题，浙江省诸暨市的居士发心做三时系念佛事，至今已有两百多场。主法者学习《三时系念》细讲也有十多遍，利益感应很多。但也有些疑惑，第一个，法事中有些同修见到佛菩萨，有些见到无形同修恭敬认真的态度超过活人，得到利益，请问这些感应能不能说出来以增长大众信心？
答：内部自己同修可以说，对外决定不说，这就对了。对内增长同修的信心，对外面说，人家说你搞迷信，反而引起别人毁谤佛法，这个因果责任你要承当。所以你一定要看准、看清楚，这个人真正相信，可以跟他说；他有疑惑，决定不提这个问题，这要知道。
问：第二，有些横死同修或动物，经助念十小时之後，身体仍旧僵硬，接着做三时系念，法会结束周身柔软。这是助念加系念的结果，还是系念的力量大於助念的力量？
答：你不必起这个疑惑，有同样的力量。譬如我们吃饭，吃一碗饭，头一碗饭是助念，吃得不饱，再吃第二碗就吃饱了，第二碗是系念。你说系念的功德大於助念，还是助念功德大於系念？统统没有，平等平等，所以这个不能够疑惑。
问：第三，道场里有出家人，却是居士主法做三时系念，双方都有点尴尬。应如何调和？
答：不必起这个念头，起这个念头，道场就破坏了，效果就差距很大，要在真诚信心。居士主法可以，但是对於出家人有礼遇、有尊重就对了。请他坐在上席，这就行了，对他尊敬，也请他在道场里面加持大众，这样就好。但这个出家人一定是真正修行人，这样就好，彼此互相勉励。
问：第四个问题，最近一个月连续有两位同修在断气以前见到了阿弥陀佛、观音菩萨等，并说自己已修成功，心不颠倒，意不贪恋。但现病苦，断气後助念十小时脸色安详，周身柔软，头顶温热。能确定一定往生西方吗？
答：如果这些瑞相是真实，就可以确定。确定在他自己，自己说明他临终时候见佛，他跟佛走了，这就是确定往生。如果他没有说到他见佛、见菩萨，有这些柔软、顶头发热的瑞相，不一定是往生，因为生天有这个现象。可以说这些走了之後一身柔软，他离开的时候没有恐怖，很安详，决定不堕三恶道，这个可以肯定。说出自己佛菩萨来接引，这决定往生。
问：第五个问题，系念法会的目的都是祈祷世界和平，为众生消灾免难，大家都做财布施、法布施、无畏布施，不收一分钱。但是今年五月，因为道场山上施工，致使水库倒塌，大水和泥沙冲进道场，经常做系念法会的讲堂受灾最重。法器组的同修或身体有病灾，或家庭有不顺，这些情况是因为重罪轻报，後罪现报，还是缺少德行，得罪鬼神所致？
答：你说的情况应该都有，一定要修忏悔法，不能只做形式，要从内心认真去做才有感应。像水库倒塌也是共业所感，也可以说是我们自己修行的功夫不够，一定要加强，坚定信心，认真努力修学，能改变环境，所以境随心转。当然道理是没有错，事实是要相当的功夫，功夫不够，境界转不过来。转境界，首先是转自己，自己转不过来，外面境界那就没有法子。我们这些年来，道场里面常常劝导同修，我们一起认真努力修学，第一个是改变自己的容貌，相随心转。第二个是改变自己的体质，真正修行好的人，一生不但没有病苦，连小小的感冒都不会有，功夫得力。所以，我们的容貌没有转变过来，我们的体质，这里面疾病、痛苦没有完全恢复正常，功夫不得力。功夫得力之後肯定就影响外面的环境，这境随心转。
身体是最贴心的一个境界，所以它转一定从这儿转起。我们自己好好的反省，自己现在是有转，同学学佛是有转，我们很多同学，甚至於他自己也感觉到比以前进步很多，可是怎麽样？毛病习气还有，还没有断掉。大乘经教里面佛常常说「若於转处不留情」，那就是完全转过来，你才能成就真实的功德。转的时候转一半，转得不够彻底，是有点好处，效果不能跟你的愿望相等，道理在此地。所以老祖宗教我们，「行有不得，反求诸己」，这个话太有道理了。碰到问题，问题关键在哪里？在自己。从自己内心里面去找，才能把问题的因缘找出来，消除这个业因，问题就解决了！
问：第六个问题，因为要一门深入，落实弟子规，在家孝顺父母、照顾家庭。在事相上，和流通法宝、外出做三时系念、助念、做慈善事业等有些矛盾，烦请老法师开示。
答：没有矛盾，只要真正做到随缘而不攀缘，你就会心开意解，无论做哪种工作，你都会法喜充满。而且三时系念、流通法宝，甚至於在照顾家庭、孝顺父母是一不是二。佛法当中修福都回向给家亲眷属，回向给父母，求佛菩萨保护家庭平安，家人健康长寿。你要有这个心念，你就不会有矛盾。
问：最後一个问题，已学习《三时系念》细讲十几遍的主法，是否可以为同修开讲如《弟子规》、《了凡四训》、《感应篇》，是否要照本宣科？是否要师承？
答：现在这个世界已经没有师承了，这个你一定要懂得，要了解师承真正的意义，我们在《华严》讲席里面，都曾经详细介绍过。末法时期在家居士为别人讲经说法，最重要的自己要认真修行。譬如你讲《弟子规》，你弟子规做到了没有？自己认为我都做到了，希望你到汤池，庐江的文化教育中心你去住一个星期，看看你的弟子规究竟做到多少。我知道很多人以为自己都做得很好，孝亲尊师，到汤池去住了几天痛哭流涕，才知道真正自己做得太少了。你去看看参考参考，跟那边的老师去比一比，你所做的比他们多，还是比他们少？可以做个参考，互相尊重，互相学习，这样就好。自己做到再去帮助别人，效果不一样。《三时系念》里面的开示非常精彩，也要很认真努力去学习，要落实；不落实，三时系念的效果就打很大的折扣。
问：下面这是第三个问题，弟子几个月前，在电脑键盘上无意识的按了几下键盘，萤光幕上竟出现「佛而今佛恶魔法」几个字。从那以後弟子真的出现魔障，整日不思修学，胡思乱想，甚至还有邪念，曾多次想克服魔障，现退步了很多。请问老法师，萤光幕上出现「佛而今佛恶魔法」，应怎样理解？怎样应克服魔障？
答：这几个字意思很清楚，「佛而今佛恶魔法」，恶是讨厌，在这个时代法弱魔强，魔是什麽？你要晓得。《八大人觉经》上讲四种魔，第一个是五阴魔，这是自己，不在外面。我们的身是色受想行识众缘和合而成就的身，你要是迷惑了，这个身就是魔，你天天生烦恼，你天天在受苦，这就是折磨你，这不是外头来的。如果你觉悟了，觉悟了它就是佛，它就不是魔。觉悟了，我利用这个身体，身体是假的，假和合，四大、五蕴和合之身，我借假修真。我利用这个假的身体提升自己的灵性，断恶修善，累积自己的功德，这就对了，这就是佛。这是讲五阴是魔，佛跟魔没有差别，就是觉迷。
第二个，烦恼是魔。烦恼，迷了的时候就是烦恼；觉悟了之後，烦恼就变成菩提。大乘教里面告诉我们，烦恼、菩提不二，关键就在你有没有觉悟？迷的时候是烦恼，觉悟的时候是菩提。
第三个，死是魔，为什麽？死了之後你这一生功夫没成就，不能成就就死了。纵然修得还不错，来生再得人身，至少你又耽误二十年，你的修学中断二十年。那还要真的有缘分，你才能接得起来；如果没有这个缘分，一中断要中断好几世，甚至於几百世、几千世这很难讲，所以佛才说「人身难得，佛法难闻」。如果我们修学不中断，肯定一生成就，哪要等第二生！《华严经》善财童子做出榜样给我们看，一生成就。《法华经》上龙女做出榜样给我们看，都是一生成就，那就是继续不断。我们今天的修学，就在这一生当中，中不中断？你去想想，一天二十四个小时，纵算你非常用功，每天八个小时念佛，八个小时诵经，另外八个小时睡眠就中断了，所以功夫不得力。几个人能做到二十四小时不中断？不是没有人，真有人，太少了！十万人、百万人当中难得有一个，勇猛精进，他不生烦恼，没有疲厌。死魔的也是你迷，迷了才有生死；如果觉悟了，觉悟就是涅盘，涅盘不生不灭。所以你看看四种魔，这三个都是自己，都是自己迷惑颠倒才变成魔，觉悟就不是的。
最後一个是天魔，天魔是什麽？就是讲外面环境的诱惑，外面环境诱惑叫做天魔。你能不能不受外面环境诱惑？这要懂得，觉悟的人不受外境诱惑，为什麽？知道外面境界是假的，不是真的。「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，知道外面真相，《般若经》上所说的，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，外面境界不能诱惑你。你才能够永远离开恶魔，转凡成圣，转魔为佛。
问：下面第四个问题，弟子学佛後就断了肉食，单位有应酬时，弟子就要一个素菜。客人有时不理解，弟子想对他们机缘说法，但因学识浅陋，基础薄弱，不能达到理想效果。以後弟子就找藉口回避一些不必要的应酬，请问这算不算妄语？是否如法？
答：不算妄语，也不尽如法，为什麽？这是很好的机会教育。对於一般大众可以从卫生、卫性，从这些地方来解释，他就明白了为什麽素食。大家都讲求卫生，卫生是保护生理，可是人除了生理之外，还有性情，还有心理，往往被一般人疏忽。你看伊斯兰教他没有断荤腥，但是他有很多东西他不吃。他们平常吃的是牛羊，其他的肉食就很少，为什麽？他选择牛羊很温驯，这对自己性情有帮助。凡是性情不善的他一概拒绝，他保护自己性情，这就比一般人高明。可是佛法更高明，佛法保护慈悲心，保护爱心，你爱这些动物，你就不忍心吃牠。所以中国古人，儒家讲「君子远庖厨，闻其声而不忍食其肉」，你看杀牠的时候牠那个悲痛凄惨叫的音声，听到就不忍心吃牠的肉。所以佛教的素食是卫生、卫性、卫心，保护慈悲心。这个说法没有迷信，确实是养生之道，你能这样子修学，你这一生可以避免许多的疾病。
古人讲得好，「病从口入，祸从口出」，说话不小心得罪人，结下冤仇，祸害。疾病是自己吃东西不小心，尤其现在动物的肉食里面病菌很多，所以许多人得的很奇怪的病，特别像现在的癌症，癌症有很多种，几乎与饮食起居有很大的关系。所以素食是最健康的饮食，一般人误会了，认为素食有损害健康。你看看出家人，在家、出家的一生吃素的，身体很健康，这都是证据摆在你面前，你不能不相信。我学佛，自从明白这个道理之後，我就选择素食，我学佛大概半年就长素。素食我今年吃了五十六年，比一般人比起来，确实健康状况很明显的你就看出来，证明素食对於身体有决定的好处。
问：下面一个问题，弟子虽已经上班工作，但工作关系始终没有办下来。父母为此事忧虑重重，到处奔波找关系。请问应如何劝勉父母不要着急、伤心？弟子应如何做才能顺利办成工作关系？
答：工作关系是个缘分，你以真诚心、清净心、慈悲心，工作是为众生服务，不是为自己的名闻利养，你念佛求佛菩萨加持一定会有感应。如果为自己的名闻利养，就没有感应；为众生服务，这就有感应。
问：第六个问题，弟子是不吃肉的，可是在家中条件不允许，只吃肉边菜是否可以？
答：可以，随顺家人，让家人生欢喜心。你自己修得好，你将来会帮助你一家人，对於学佛真实的利益理解了，他们都会向你学习。
问：第七个问题，有个孩子今年十二岁，几年前高烧後即出现半梦半醒中，能看到很多鬼怪来到面前压他身体，吸他的气息，备受折磨。父母念诵《地藏经》，放生回向，也不见特别的好转。以前这个孩子自己念阿弥陀佛还起作用，现在念佛也不管用，全家都极为苦恼。请老法师开示。
答：这是业障病，也是冤业病，这两种病都很不容易治疗，但是不是不能治疗，真诚的忏悔会有效。冤亲债主要跟他沟通，要尊重他，对冤亲债主不要害怕，不要有恶意，善意的尊重他，跟他商量。尽自己的心力修一切善，来超度他们，一定要跟他说明，过去生中因为没有智慧，也可能是多生多劫结下这些怨结。现在学佛明白了，希望冤亲债主能够宽恕、能够原谅、能够化解，否则的话，冤冤相报没完没了，你今天害死他，来世他再害你，这不是解决问题的办法。所以报复永远不能解决问题，化解才是办法，绝大多数的冤亲债主都能接受。极重的冤仇，家亲眷属尤其父母为子女、子女为父母，这效果最大，别人帮助他效果要差一等。这样认真去做，行。尤其现在这个世间灾难很多，修真实的功德，效果就特别殊胜。自己要用清净心、真诚心、智慧心去修法来调解，这就会有效。
问：下面第八个问题，修行者入了一真法界，心与法性同体，身与法相同体，已无因果。请问为何再来的菩萨有临终示现病相的？又佛陀示现三月马麦之报？
答：你在问题上已经解答了，怎麽说已经解答了？示现！是做样子给世间人看的，让世间人看到这个样子，觉悟。断恶要断得乾净，修善要修得圆满，否则的话，就是连佛菩萨都不能够说没有因果。佛菩萨真的是没有因果，这是真的，像你在这里所说的，他已经入了一真法界，哪有因果！他上了戏台上表演的话，他就会表演因果。如果示现在这个世间跟我们不一样，我们这个世间人不相信他。到哪一道去示现一定要现同类身，到人道来示现人身，到畜生道来现畜生身，你才能度牠。到饿鬼道要现饿鬼身，你看看佛门里面有超度饿鬼的，放焰口，这是常有的事。你看焰口台对面有个鬼王青面獠牙，这个鬼王叫焦面大士，他是谁？观世音菩萨。观世音菩萨在饿鬼道里面现身一定现鬼身，不能现人身，现人身度不了鬼，要现同类身。所以地藏菩萨在地狱里面示现度地狱众生，他要现地狱身，跟他同类，他才能接受。所以说示现，你懂得示现你的问题就解决了。
问：第二个问题，弟子为亲人念《地藏经》一部，当时她正值病危，之後与好开禅，请她万缘放下，请她念佛，看到她舌头在动，毫无痛苦，但到了我预设的时间仍不肯走，之後弟子就念三宝弟子冤亲债主、十方诸佛，之後她含笑离去，前後三天。这是弟子生平第一次做的，不知对不对？还欠缺什麽？可以下一次做得更好。
答：这是你帮助人，现在的话说临终关怀，这是你开始做，很难得，你能让临终的人平安的离开。要怎麽做好？你要好好的学佛，佛门里面有很精确的理论，有很善巧的方法，这不难学到，只要肯学，你一定学得能够更如法。
问：末後一个问题，弟子任职的公司有人养鬼仔，请问如何把他送走？在公司工作的人总觉得害怕不自在，应如何处理？
答：你们对养小鬼的人，希望他能够谅解，让公司大家人人能安心工作，请他到别的地方养，不要在公司养，这是最直接的一个方法。养小鬼的是不是公司老板？老板就比较麻烦，他也可以到别处去养。如果是职员，他要不听话，老板可以给他开除，我相信这都不是难事。这是他跟小鬼有缘，但是这小鬼不要妨害别人，别人跟他无冤无仇，应该要合理的方法来调解、来化解，把他送走。
