这个世界上的一切事物都有法、世界没有不是法的事物、包括世间的种种外在表象、以及思想可以感受到的内在种种、都可以称其为法、法有两个范畴的含义：一个是可以用眼睛和其他感官认识的物体、再一个就是不能用外在衡量的内心。任何事物都离不开身和心、但是这个法是由因缘合和产生、会起变化、也会分解和消失、法的力量凌驾于一切事物之上、不以人的意志为改变、它是一种自然的规律、只照本来的样子呈现。如果我们没有清楚的覺知事物的本质、反而被迷惑、就是妄法、如果再视这些事物为我的或他的、区分自己与他人、就是无明、无明生起时、烦恼也即随之产生、所以我们应该避免在这些事物中掙扎、应看清它们、而不要患得患失、落入好恶的陷阱。《我喜欢这个、我讨厌那个、、、、》。这些都是颠倒妄想、它们不会帶你走到正确的道路上、而只会让你徧方向、不知去向何方、在春秋战国时代的赵国都城邯郸、人们不仅穿着打扮得体、走路的姿态也很好看、很多外地来的人见了都很羡慕。有一位燕国寿陵的少年听说了这个消息、就从家乡来到邯郸、想学习邯郸人走路的姿势。到了邯郸、他来到大街上、发现这里人走路的姿势确比自己好看、就下决心一定要学习、这时、有一位年轻人走过来、他就跟在这位年轻人后边学起来。年轻人迈左腿、他也抬左腿；迈右腿、他也抬右腿。这时一位花白胡须的老年人走过来、他又赶紧跟在后边学、但毕竟老年人有老年人的特点、不论他怎样学、也不象祥、也不美观。老年人走后、一位年轻女子走过来、这位年轻女子走起路来又轻快、又沉稳、他就又跟在这位女子的身后学起来、谁知没学几步、就被周围的人看见、忍不住嗤笑他。这位学步的少年也覺得不好意思、就想赶快离开这里、慌乱之中、他不但没有学会邯郸人走路的姿态、连自己原来走路的方法也忘记了、只好爬着离开了那里。后来、人们就用《邯郸学步或学步邯郸》这句成语、来比喻只知道盲目地模仿别人、而將自己原来的技能都丢掉人。【金刚经】中说《法尚应舍、何況非法》、因此上岸后不要还背着船不舍、所有的一切法都是一种方便法、我们应善解利用、注重实行、如此才可以借假修真、借方便来启悟本来的真谛。【阿弥陀佛】